В 1951-55 гг. выходит цикл статей М.В.Левченко по узловым вопросам истории русско-византийских отношений. Третий цикл содержит методико-инструментальные дисциплины – методику полевых этнографических исследований, этнографическое источниковедение, отраслевую библиографию, комбинаторно-статистические методы в этнографии, этносоциологию (как предмет и методику исследования этничности). В 1952 г. истфак окончили последние студенты, специализировавшиеся по этнографии, и этнографическое образование в ЛГУ прекратило свое существование. Работу в ЛГУ она совмещала с работой в Рукописном отделе Государственной Публичной библиотеки. Будучи одними из наиболее актуальных и перспективных (в том числе и благодаря успехам археологии) проблем отечественной исторической науки, они образуют проблемную область, в которой постоянно идут острые дискуссии и в то же время открываются новые возможности углубленных исследований. Важно отметить, что оба исследователя являются одними из первых отечественных историков, приступивших к изучению европейского королевского двора и опубликовавших на эту тему серию статей. В эти же годы возрастает число университетов в СССР, и кафедра становится кузницей медиевистских кадров для провинции; с другой стороны, углубляются её научные связи с Эрмитажем, академическими институтами археологии, востоковедения, Ленинградским Отделением института истории, Институтом всеобщей истории (Москва), Историческим факультетом МГУ и т.д.
Она деятельно участвовала в подготовке первого тома капитальной «Истории Польши», издаваемой Институтом славяноведения АН СССР, и в ряде других издательских проектов, многократно выступала на ежегодных симпозиумах по аграрной истории Восточной Европы и т.д. В центре собственных научных интересов Ольги Ефимовны лежали проблемы аграрной истории Польши периода позднего феодализма. Это проблемы особенностей позднего феодализма и генезиса капитализма, гуманизма и Возрождения, Реформации. М.А.Гуковский являлся крупнейшим специалистом по истории Италии эпохи Возрождения, он был наделен от природы острыми критическими способностями, обладал большой эрудицией, на кафедре уже в это время Матвей Александрович нес наиболее «ответственную часть педагогической нагрузки, руководил аспирантами и был бессменным руководителем студенческого научного кружка». If you liked this posting and you would like to receive additional facts relating to https://school227.ru/links.html kindly check out our web-page. Вслед за М.А.Гуковским Виктор Иванович считал, что экономической основой Возрождения являлись более или менее выраженные формы капиталистического уклада, и его первая книга «Очерки истории раннего капитализма в Италии. Состоялись защиты кандидатских диссертаций И.В.Арского «Очерки по истории средневековой Каталонии до соединения с Арагоном»; Г.И.Иордко – «Колонизация и немецкое право в силезской деревне в XIII-XIV вв.», В.И.Холмогорова – «Римская армия IV века»; Б.Я.Рамма – «Светские и церковные начала в культуре раннего средневековья». История и культура Санкт-Петербурга: Часть 1 с древнейших времен до. Часть 2. Учебник по. Однако главной темой его занятий становится изучение русско-византийских отношений, успешной разработке которой способствовали тесные научные связи, установившиеся между М.В.Левченко и учеными факультета, работавшими в близких разделах науки: над проблемами истории, культуры, искусства Древней Руси и Русского государства (М.К.Каргером, В.В.Мавродиным, Д.С.Лихачевым и др.).
Член-корреспондент АН СССР В.И.Рутенбург работал на кафедре до 1960 г., но и позже его научные связи с кафедрой не прерывались. Отождествленное с периодом господства «феодального производства», оно теперь не заканчивалось изобретением Гуттенберга или плаванием Колумба, а было в директивном порядке продлено до второй половины XVIII века. Исследуя в своей монографии «Ранневизантийские портреты (К истории общественно-политической мысли)» (Л., 1991) литературное наследие IV-VI вв. – от антиохийского ритора Ливания до Прокопия Кесарийского, – Г.Л.Курбатов ставил своей задачей через призму их сочинений выявить суть общественно-политического мировоззрения различных социальных групп Византии в его временной динамике. Критическая переработка огромного фактического материала прежде всего по экономической и политической истории позволила М.В.Левченко создать первый марксистский обобщающий труд по истории Византии. С приходом М.В.Левченко ничего подобного не произошло. Большое внимание М.В.Левченко уделял вопросам историографии (отечественной и зарубежной). В отечественной медиевистике латинская палеография – сравнительно молодая дисциплина. Существование перечисленных автономных направлений, необходимость их дальнейшей разработки обусловливалось самим движением отечественной медиевистики, новым этапом, связанным с уяснением типологических, региональных особенностей генезиса и становления феодализма. Осип Львович много сделал для того, чтобы кафедрой не были утрачены традиции петербургской школы медиевистики, и новое, воспитываемое в марксистском духе поколение исследователей, достаточно успешно входило в науку.
Вместе с А.Д.Удальцовым, Е.А.Косминским и С.Д.Сказкиным Осип Львович руководил созданием первого советского учебника по истории Средних веков для высшей школы. После возвращения в Ленинград с началом хрущевской «оттепели» Осип Львович на истфак не вернулся, хотя тогда и потом поддерживал с кафедрой самые добрые отношения. Писал он на самые разные темы – об Юлиане Отступнике, Томасе Мюнцере, торговом капитале и т.д. » В начале 1890-х гг. И.М.Гревс отходит от социально-экономической тематики, тогда его больше интересовала средневековая культура, история идей (уже говорилось, что он явился главой «историко-культурного» направления в Петербургском университете). И.М.Гревс никогда не был марксистом. Достаточно вспомнить заседание осенью 1937 г., на котором (в присутствии факультетского и университетского руководства) О.Л.Вайнштейн и другие члены кафедры вынуждены были заклеймить как «политически вреднейший, возмутительнейший и заслуживающий категорического осуждения» поступок её сотрудника профессора В.Н.Бенешевича, опубликовавшего в 1937 г. в Германии, через посредство Баварской Академии наук, критическое издание одного из основных сборников византийской православной церкви «Синагоги Иоанна Схоластика в 50 титулах».
